法堂

こんばんは。

法堂をご存知ですか?けど人が私に止まりってなこれがあるいは私もその人の中に止まってるならという花が書いてるんです。

けどイエス様のことはそのままねこれをパウロは位置的真理件です。

がゆっくりしてキリストの家にあるってそういう人はどうなるの多くの実を結びます。

ほら成果が進んでいくよっていうことでその時私を離れてはこれは律法主義的には山によって成果を達成しようとする人そういう人はどうなるの少しは実を結ぶの何もすることができません。

誰も何もすることができないですかポイントはだから自分の努力で頑張ってやってて神様に喜ばれてるかのようにもし考えてるとするならばこの言葉をよく見てください。

キリストを離れてはつまり位置的真理から離れては私たちは何もすることができないんです。

一つも実をつけることができないそれからさっきのロマン賞に<br />

大丈夫

こんにちは。

大丈夫をご存知ですか?る人と救われない人の違いについて論じましょう。

残り1/3です。

リーダー論が終わった後イエス様がまた別の方向いて突如三つの街を責めてます。

これは救われない人の特徴です。

コラ人という街ベツサイダという町カペナウムという町でこれはガリラヤ湖畔の三つの有名な街です。

それがいいです。

が活動して様々なキセキ*を行った町です。

まー今のこの日本に例えて言えばイエスは人々を見て渋谷と恵比寿と目黒と責め始めた生死フォーラムに来れば私の言葉が聞けるのにあなたがたはこようとしなかったなんてなもんですね。

12期をしていました。

けどコラギンっていうのねやすが活動したってあんまり書かれてないんだけどこの内容からみるといえすわこらー神にも言って活動されたと明らかです。

聖書はねイエスが行われた全部収録してるんじゃないんです。

それや<br />

カクジュイン

こんにちは。

カクジュインを知っていますか?て途中でもを生きることができないで疲れ果てて歩むことができないでくれねえ神の指紋という人が身代わりになってその十字架を負ってゴルゴダの丘まで行ったそしてキリストは十字架につけられローマの兵隊たちは本当に事務的にキリストの手と足に釘を打ち込んだ十字架につけてから足元ではキリストの着ているものを分けたんです。

その兵隊のためにキリストは祈られたんです。

私たちが協会に来て感動するきりそうしようと決めるキリストに従いたいと決めるんだけども次の日になると思う彼にそのことを忘れて元の生活に帰っている姿はローマの兵隊の姿71日だけキリスト王様にして次の日からは知らん顔して生きている時に私たちはあのローマの兵隊がやったようにキリストを十字架につけてるんです。

そしてその私たちを見ながらキリストは主よ彼らをお赦した<br />

海安寺

こんにちは。

海安寺を聞いたことありますか?ら私たちはキリストの佐々木希前略で各自その肉体になってした行為を言っても悔いを受けることになるからです。

もう一箇所第1コリント3-12から10はいもし誰かがこの土台の上に金銀宝石貴草藁などで建てるなら確認の働きが明瞭になります。

というのはその日はすとともにあらはこの日がその力でなく自分の働きのシートためしたらはいちょっと待ってねここまで読んでねこれ三匹の子豚の世界ですよ。

ださんびきのこぶたここからアイデアもらったかもしんないよその次もし誰かの建てた建物が残ればその人は報いを受けます。

ちょっと整理してみようねあの日の中をくぐるようにして助かるてな皆さん焼け出された人を見たことある火事で大抵ね焼け出された人の顔ってのは絶望的な顔でしかも方にすすがついてたりしますよね。

だけどその人自身は焼けてないのだから<br />

カクオンジ

こんにちは。

カクオンジを聞いたことがありますか?うかということを常に自問自答する必要がある子ヤギ鳴らしましょう。

子ヤギを何でにちゃいけない誰の家で母親の自転車だけどこれはねさっきもちょっと言いました。

けど子やぎのクリームシチューを作るのは律法違反だって言ってんじゃないんですね。

これねこれはカナン人の偶像礼拝に紛れ込まないようにところがこれさえも拡大解釈されているんです。

聖地旅行に行くと分かります。

が朝食は乳製品野菜果物パンです。

昼食夕食はお肉が出ます。

牛肉羊の肉それから鳥の肉それから豚肉豚は出ないよ今ちょっと目を覚まさせるためには豚は出ませんよ。

ねそうになって魚はいつ食べてもよろしいなぜかと言うと乳製品と肉類と完全に分けてるんです。

どうしてかと言うと朝食でチーズ食べるでしょ同じ食器を使ってたら大変だよ洗ったつもりでも顕微鏡で見るとチーズの<br />

三十七道品

こんにちは。

三十七道品って知っていますか?ぱいが銀座店の売り上げになる銀座10月世界史の売上でまた評価されるんだ僕らはこのチェーンを大きくしてそして外食産業に革命をもたらすんだ外食というものを商売から産業にするんだって革命やってるつもりだっただから一個一個蓋を押しても革命革命革命革命結局ねクリスチャン生活でそんなもんだと思うんだよ僕らは何やってんのかそれはちまちましたね。

何かを作ろうとしてんじゃなくてだって人生短いんだよその人生の中で究極的なゴールに自分が何を貢献したかという働きをしなかったらどうすんのよそこなんだよ今日本のクリスチャンに問われてるのは僕は聖書的歴史観に目を上げて神様がこの世界に持っておられる計画に従って自分が何をするかと言うとこれが問われてるのプラスチックの蓋閉めいいじゃないだって神の国に繋がるんだよ革命に繋がるんだ<br />

比丘

こんにちは。

比丘をご存知でしょうか?ってますからだから羊飼いがいなくなった羊がどうなるかっていうことよく知ってるわけです。

がこういう表現するとピンとくるわけです。

それを見てイエス様がどういう反応されたのか新改訳では彼らを何かわいそうに思われた新共同訳では深く憐れまれた口語訳では深く憐れまれたはいかわいそうに思う深くあれも深く憐れむという言葉が使われていますね。

これはねギリシャ語では以前も言ったことあります。

けどスプランクニゾマイスプランクニゾマイという言葉なんです。

けども腸超ねこれを表す言葉なんだからヘブル的には心に悲しみを持つとか可哀想に思うとかいうそういう情緒的活動ってのはハートでしてるんじゃないんです。

お腹でやってるんですよ。

僕らは心が痛むています。

けどヘブル的には腸が痛むんです。

腸が悲しんでるんです。

このことは私たちの<br />